 |
| 1800 |
 |
| 1860 |
 |
| 1941 |
Введение
История формирования западных пригородов Кишинёва, в частности района Старые Буюканы, представляет собой один из наиболее сложных и в то же время наименее системно исследованных пластов городской исторической географии. Несмотря на многочисленные упоминания топонима «Буюкань» в письменных источниках XVII–XIX веков, вопросы локализации первоначального поселения, механизмов его трансформации и причин формирования Старых Буюкан остаются предметом научных дискуссий.
Анализ исторических документов, монастырских актов, топографических планов и картографических материалов позволяет реконструировать вероятную модель развития поселения Буюкань и его постепенного превращения в историческую часть современного города. При этом исследование истории Старых Буюкан имеет не только академическое значение. Оно открывает возможность переосмысления роли пригородных исторических территорий в структуре современного города и формирует основу для разработки стратегий их устойчивого развития.
Истоки поселения Буюкань: вотчина и сельская община
Первое достоверное документальное упоминание Буюкан относится к началу XVII века. В господарских грамотах фиксируется существование вотчины Буюкань как земельного владения молдавской знати. Уже в этот период Буюкань выступала не только как административная территория, но и как населённый пункт.
Судя по историко-географическим реконструкциям, первоначальное село Буюкань располагалось в долине реки Бык. Такое расположение соответствовало традиционной модели формирования молдавских сельских поселений, ориентированных на доступ к воде, плодородные земли и торговые пути.
В системе молдавского землевладения название вотчины часто совпадало с названием поселения, однако сама территория владения могла включать несколько поселений и хозяйственных участков. Таким образом, топоним «Буюкань» первоначально обозначал как конкретное село, так и более широкую территорию землевладения.
Передача вотчины монастырю Галата
Ключевым событием в истории Буюкан стала передача вотчины господарём Василием Лупу монастырю Галата, связанному с Иерусалимским патриархатом. Эта передача произошла в первой половине XVII века и отражала характерную для эпохи практику укрепления монастырских владений за счёт пригородных земель.
Монастырские вотчины управлялись иначе, чем боярские владения. Монастыри стремились к повышению эффективности сельского хозяйства, концентрации трудовых ресурсов и оптимизации землепользования. В результате такие владения часто подвергались хозяйственной перестройке, включая перенос сельских поселений внутри территории вотчины.
Передача Буюкан монастырю Галата стала важным фактором, подготовившим последующие изменения в пространственной организации поселения.
Рост тырга Кишинёв и территориальная трансформация
Во второй половине XVII века начинается активное развитие тырга Кишинёв как торгового и административного центра. Существенную роль в этом процессе сыграли реформы периода правления Евстратия Дабижа и Георге Дуки.
Исторические реконструкции указывают, что в этот период происходило включение в хозяйственную систему города ряда пригородных вотчин, включая Буюкань, Кишинэу, Вистерничень и позднее Гециоань. Такая политика была характерна для молдавских тыргов, которые расширялись за счёт соседних сельских земель.
Расширение городской территории приводило к постепенному поглощению сельских дворов, изменению структуры землепользования и трансформации пригородных поселений. Для владельцев вотчин это означало необходимость адаптации хозяйственной системы и сохранения сельского производства на более удалённых участках владений.
Возможный перенос сельского центра Буюкан
Рост тырга Кишинёв мог стать катализатором переноса сельского центра Буюкан внутри монастырской вотчины. Потеря сельскохозяйственных угодий в непосредственной близости от города создавала необходимость сохранения аграрной функции поселения на периферии владения.
Вероятно, в конце XVII — начале XVIII века монастырская администрация могла переселить часть сельского населения Буюкан в долину Дурлештского ручья. Подобные переселения полностью соответствовали практике управления монастырскими владениями в Молдавском княжестве.
Перенос поселения обычно происходил постепенно: сначала формировались новые дворы или хутор, затем туда переселялась часть населения, после чего новый центр становился основным поселением общины.
Роль церкви в формировании нового поселения
В молдавской сельской традиции церковь выполняла не только религиозные, но и административные функции. После формирования нового центра Буюкан вероятно была построена деревянная церковь, закрепившая статус поселения как самостоятельного прихода.
Хотя прямых документов о строительстве деревянной церкви конца XVII века пока не выявлено, косвенные источники указывают на существование церковного прихода Буюкан уже во второй половине XVIII века. Обычно церковь появлялась через одно-два поколения после основания нового поселения.
Стабилизация поселения в XVIII веке
В течение XVIII века новое поселение Буюкан постепенно укреплялось. Этот процесс совпал с периодом фанариотского правления, характеризовавшегося перестройкой системы землевладения и развитием сельского хозяйства.
В этот период новое поселение окончательно закрепилось как основной сельский центр вотчины Буюкан, тогда как первоначальное поселение в долине реки Бык постепенно исчезло или было поглощено городской застройкой.
Каменная церковь и картографическая фиксация поселения
В XIX веке происходила массовая замена деревянных храмов каменными. Вероятно, именно в этот период была построена каменная церковь в новом поселении Буюкан.
К середине XIX века поселение фиксируется на топографических картах как самостоятельное село Буюкань с устойчивой сельской планировкой. Карты подтверждают существование компактного поселения в долине Дурлештского ручья, что свидетельствует о завершении процесса переноса сельского центра.
Урбанизация XX века и появление Старых Буюкан
В XX веке Кишинёв продолжил активное территориальное расширение. Формирование нового городского района Буюканы привело к включению исторического сельского поселения в городскую структуру.
В этот период за историческим поселением закрепляется название «Старые Буюканы», отражающее различие между древним сельским ядром и новым городским районом.
Историко-географическая модель развития Буюкан
Сопоставление источников позволяет предложить следующую реконструкцию:
XV–XVI века — формирование вотчины и сельского поселения Буюкань на реке Бык.
Первая половина XVII века — передача вотчины монастырю Галата.
Вторая половина XVII века — рост тырга Кишинёв и включение части земель Буюкан в городскую территорию.
Конец XVII — начало XVIII века — перенос сельского центра в долину Дурлештского ручья.
XVIII век — стабилизация нового поселения.
XIX век — строительство каменной церкви и картографическая фиксация поселения.
XX век — превращение поселения в Старые Буюканы.
Старые Буюканы как историко-градостроительное наследие
История формирования Старых Буюкан представляет собой важный пласт городской идентичности, сопоставимый по культурной ценности с историческим центром Кишинёва. В отличие от центра города, Старые Буюканы сохраняют уникальную структуру пригородного поселения, отражающую процессы трансформации сельской среды в городскую.
Здесь сохранились элементы исторической планировки, традиционная морфология застройки и культурные слои различных эпох. Эти характеристики формируют особую ценность территории как объекта историко-градостроительного наследия.
Необходимость комплексного подхода к развитию территории
Современное развитие подобных территорий требует перехода от охраны отдельных памятников к комплексному управлению исторической средой. Перспективным инструментом может стать применение методологии DAUF/LICA, ориентированной на адаптивное развитие территорий с учётом интересов всех заинтересованных сторон.
Использование системы DAUF/LICA позволяет рассматривать Старые Буюканы как самостоятельную градостроительную систему, обладающую собственными социальными, экономическими и пространственными характеристиками.
Возможность проведения междисциплинарного воркшопа
Практическим шагом реализации такого подхода может стать проведение тематического недельного воркшопа, посвящённого будущему развитию Старых Буюкан. Воркшоп мог бы объединить представителей местного сообщества, бизнеса, муниципальных структур и специалистов в области урбанистики и наследия.
В ходе воркшопа возможно проведение диагностики территории, выявление исторических ценностей, анализ инвестиционного потенциала и согласование планов развития.
Роль общественных инициатив
Важным элементом такого процесса может стать участие инициативной группы жителей района. В качестве платформы может выступить общественное сообщество, объединяющее жителей и исследователей истории района. При поддержке муниципальных властей такая инициатива могла бы стать примером партнёрского управления городской территорией.
Перспектива формирования стратегии развития
Результаты воркшопа могут быть оформлены в виде согласованной стратегии развития Старых Буюкан, включающей принципы сохранения исторической среды, предложения по пространственному развитию и механизмы привлечения инвестиций.
Такая стратегия могла бы стать основой для поиска финансирования и создания системы управления развитием территории Buiucanii Vechi.
Заключение
История формирования Старых Буюкан отражает сложное взаимодействие феодальной экономики, монастырского управления и городской урбанизации. Первоначальное село Буюкань, вероятно, располагалось в долине реки Бык, однако рост тырга Кишинёв и хозяйственная перестройка монастырской вотчины привели к переносу сельского центра в долину Дурлештского ручья.
К середине XIX века новое поселение закрепилось как село Буюкань, а в XX веке в результате урбанизации оно превратилось в район Старые Буюканы. Сегодня эта территория представляет собой важный элемент культурного и пространственного разнообразия Кишинёва, требующий системного и стратегического подхода к своему развитию.
Дальнейшее исследование истории Старых Буюкан, а также разработка согласованных механизмов управления их развитием способны не только сохранить уникальное наследие района, но и превратить его в ресурс устойчивого развития города.
