Структура территории будущего Кишинёва по плану 1800 года
(на основании археологических находок, патриарших юрисдикций и картографического анализа)
🕯️ Новейшие археологические данные
Последние археологические исследования, проведённые у Благовещенской церкви в историческом ядре Кишинёва, выявили существование ещё одного некрополя, не зафиксированного ранее.
Обнаруженные захоронения относятся к XVII–XVIII вв. и располагаются в непосредственной близости от современной церкви, датируемой началом XIX века.
Находка свидетельствует, что на этом месте существовал предшествующий храмовый комплекс с прицерковным кладбищем, связанный с более ранним поселением — селом Буюкань, находившимся под юрисдикцией Галатского монастыря Константинопольского патриархата.
Эти результаты подтверждают, что планировочная структура раннего Кишинёва включала несколько самостоятельных сакральных и погребальных зон, соответствующих вотчинному делению территории.
Таким образом, археология даёт прямое материальное подтверждение данным, зафиксированным на плане 1800 года, и позволяет уточнить генезис городской структуры будущего Кишинёва.
1️⃣ Общая характеристика
План Кишинёва 1800 года отражает переходный этап от вотчинно-монастырской системы к раннегородскому устройству.
Он показывает четыре вотчины и одно торгово-ремесленное ядро, разделённые долиной реки Бык, служившей естественной и юридической границей владений.
2️⃣ Вотчины за рекой Бык (северо-западная сторона)
🟩 1. Вистерничень — вотчина боярина Дмитрия Рышкану
-
Владение молдавского боярина Дмитрия Рышкану, представителя знатного рода.
-
На плане обозначено как «Вотчина г[о]сударева стольника Дмитрия Рышкану».
-
Центр — сельское поселение с храмом и усадебной застройкой.
-
Позднее вошло в состав городской территории.
🟩 2. Гециоань (Ghețioani / Ghețiani)
-
Расположена рядом, также принадлежала Рышкану.
-
В XVIII–XIX вв. имела сельский характер.
-
Здесь вплоть до XX века сохранялись ремесленные и торговые традиции, восходящие к позднему средневековью.
3️⃣ Вотчины на противоположном берегу Быка (юго-восточная сторона)
🟦 3. Вотчина и село Буюкань — Галатский монастырь (Константинопольский патриархат)
-
Владелец — Галатский монастырь (Constantinopol).
-
На плане подписано: «Вотчина Божией Матери Галатского монастыря», рядом — греческий перевод.
-
Центр — село Буюкань, при котором находилась деревянная церковь, на месте которой в начале XIX века построена каменная Благовещенская церковь.
-
Раскопки подтвердили наличие прицерковного некрополя XVII–XVIII вв., что говорит о существовании сакрального комплекса задолго до урбанизации.
🟦 4. Вотчина и село Кишинэу — монастырь Святой Параскевы (Иерусалимский патриархат)
-
Владение монастыря Св. Параскевы, находившегося под юрисдикцией Иерусалимского патриархата (через монастырь св. Саввы Освященного).
-
Центр — Мазаракиевская церковь, одна из древнейших в городе.
-
Здесь также располагался некрополь, образовавший сакральное ядро будущего города.
4️⃣ Торгово-ремесленное ядро Тираз / Тараз / Трешть
-
На плане 1800 года ядро изображено в виде регулярной городской планировки — редкое явление для Молдавии того времени.
-
На вершине холма (Пушкинская горка) показаны замок и господарская церковь, вероятно, административный и культовый центр.
-
Ниже, в подзамчье, — регулярная сетка кварталов, сходящихся к рыночной площади, что свидетельствует о сознательном градостроительном проекте.
-
Именно это место соответствует описаниям торгово-ремесленного центра Тираз / Тараз / Трешть, стоявшего на перекрёстке Drumul Mare и Drumul lui Vodă — главных дорог, связывавших Молдавию с Приднестровьем и побережьем.
-
Этот центр имел автономный статус, не входил в монастырские владения и платил налог боярину, что роднит его с типом феодально-городских свобод.
5️⃣ Посады вокруг ядра
Села Буюкань и Кишинэу выполняли роль посадов — ремесленно-аграрных окраин, обеспечивавших городское ядро продовольствием и рабочей силой.
Именно из их слияния с торговым центром Тираз и вотчинами Рышкану возник будущий город Кишинёв.
🧩 Итоговый вывод
Последние археологические исследования у Благовещенской церкви открыли ещё один некрополь XVII–XVIII вв., дополнив известные погребальные зоны у Мазаракиевской церкви и на месте Старого базара.
Это подтверждает, что на территории будущего Кишинёва существовало несколько сакральных и погребальных центров, соответствующих четырём вотчинам и независимому торгово-ремесленному ядру.В результате можно говорить о пятичастной структуре раннего Кишинёва:
две северные вотчины Рышкану (Вистерничень и Гециоань),
две монастырские южные вотчины (Буюкань и Кишинэу),
и между ними — городское ядро Тираз / Тараз / Трешть с замком, господарской церковью и регулярными кварталами.
Именно эта система положила начало морфологической и социальной структуре города Кишинёва, где соседствуют светская власть, монастырская юрисдикция и торгово-ремесленные традиции.
