Гипотеза о присутствии мадьярских кланов в Молдове: Кишинэу и Буюканы как топонимы, производные от Kis Jenő и Büyük Jenő
 |
| Природная матрица территории |
Введение: Миграция мадьяр в Паннонскую низменность в период 880–895 гг. предусматривала транзитный этап в промежуточной зоне, известной в византийских источниках как Этелкёз. Эта территория, расположенная между Днепром и Дунаем, включала восточные регионы современной Молдовы и южной Украины. Хотя письменные источники не упоминают явно мадьярские лагеря в этом ареале, современные исследования выявляют наличие степных артефактов, а также повторяющихся топонимов, что позволяет выдвинуть гипотезу о временной сети стратегических стоянок, направленных на контроль и охрану средневековых торговых путей.
“...Через горные проходы в Карпатах вышли, наконец, кочевники на просторы Паннонии. Главную их силу составляли семь племен, среди них уже упоминавшиеся племена с "башкирскими" названиями: юрматы, кесе, еней. Семь вождей этих племен связали себя и свои племена вечным договором о союзе, скрепив его кровью…
… Арпад, сын Алмуша, вождь сильнейшего из семи племен, называвшегося медьер, основал династию Арпадовичей, а имя его племени принял весь народ.
Но образование Венгерского королевства еще не положило конец переселениям новых и новых племен на землю Паннонии.
Венгерские короли, забыв прошлые обиды, приняли на своей земле в XI веке тюрок-печенегов, выгнанных из Северного Причерноморья собственными их родичами половцами, тоже тюрками по языку.
А через двести лет гостеприимная долина Дуная приняла еще и волну половцев, ушедших на запад от монгольского нашествия…”
В нашем случае речь идет о башкирском племени еней. Как видите мадьяры это не народ, а объединение племен, которые “мадьяр”, то есть понимают друг друга. Как и славяне (слово) от того, что понимают друг друга. А если еще добавить, что наши мадьяры пока участвовали в походе на Константинополь, их семьи, и детей уничтожили печенеги, а женщин забрали в полон, воспользовавшись их отсутствием. Что привело к тому, что мадьяры начали брать в жены женщин из местного населения. Паннония, в которую они двинулись, наша часть огибая Карпаты с юга, а другая с севера, в те времена была населена славянами, с которыми они продолжали жить какое то время. То есть все в этом мире не так однозначно. Искать ДНК мадьяр очень будет непростая задача, особенно в наших регионах. Тем более, что они были башкиры первоначально.
1. Стратегическая роль мадьяр в контроле торговых путей По данным Константина VII Багрянородного в труде «Об управлении империей», мадьяры описываются как мобильный, милитаризированный народ, способный контролировать обширные территории и взимать дань. Их логистическая инфраструктура была организована вокруг узловых точек, расположенных вблизи важных торговых дорог, связывавших порты Чёрного моря с внутренними областями Европы. Мадьяры не занимались оседлым земледелием, но практиковали мобильный контроль через временные лагеря с функциями охраны, сбора пошлин и военного присутствия. Они действовали в координации с местными племенами или под влиянием Хазарского каганата. Их роль в Этелкёзе заключалась в охране восточно-западных маршрутов.
2. Трансильванская аналогия: Kisjenő и Borosjenő Топонимы Kisjenő и Borosjenő (Кишинэу-Криш и Инеу) в Трансильвании демонстрируют иерархическую модель размещения между укреплённым центром и вспомогательным пунктом. Инеу (Borosjenő) располагался на главной дороге Арад–Орадя и имел крепость, тогда как Kisjenő находился на второстепенном пути, возможно, выполняя логистическую или вспомогательную функцию. Такая конфигурация характерна для мадьярских кланов IX–X веков и может быть использована как модель для поиска других аналогичных пар топонимов.
3. Молдавская параллель: Кишинэу и Буюканы В случае Кишинэу, район Буюканы может быть интерпретирован как аналог Büyük Jenő, расположенного стратегически на Дороге Маре, соединявшей порт Аккерман с севером Молдовы. Центральный Кишинэу (Kis Jenő) расположен на второстепенной, но важной дороге — Дороге Луй Водэ, соединявшей Яссы с Подольем. Близость этих двух точек и их расположение на взаимодополняющих маршрутах отражают стратегию территориального охвата и логистического контроля, аналогичную трансильванской модели. Этому также способствуют археологические находки, свидетельствующие о степной культуре в окрестностях Буюкан.
4. Кишинэу на Ботне и гипотеза второго Büyük Jenő Существование другого Кишинэу в долине реки Ботна, упомянутого в исторических документах и расположенного рядом с городом Кэушень, поддерживает гипотезу повторения модели Kis Jenő – Büyük Jenő. Кишинэу-Ботна находится на южной торговой дороге Тигина–Аккерман. Поскольку он расположен в низине, логично предположить наличие главного пункта контроля (Büyük Jenő) на возвышенности поблизости, например, в районе современной Сэлкуцы, которая господствует над долиной и обеспечивает визуальный контроль над южным плато. Таким образом, стратегия парного размещения контрольных пунктов могла быть применена и в южной Молдове. Подтверждение этому есть на карте Бессарабии 17 века.
5. Взаимодействие с местным населением и использование существующей инфраструктуры Археологические и исторические данные указывают не на насильственную оккупацию, а на прагматичное сосуществование мадьяр с местными жителями. Мадьяры селились рядом, а не внутри уже существующих поселений. Их интересовали переходные зоны между лесом и степью — богатые ресурсами и удобные для кочевников. Местные народы — славяне, романизированные даки, болгары, аланы — включались в систему контролируемой зависимости, предоставляя продукты, ремесленные изделия и услуги в обмен на защиту. Археологически засвидетельствовано сосуществование степных курганов рядом с оседлыми поселениями. Мадьяры активно использовали существующую инфраструктуру — переправы, торговые центры и пути — адаптируя её к своим нуждам.
6. Реконструкция типичной структуры: кочевой лагерь + связанное поселение Мадьярские лагеря представляли собой временные, но хорошо организованные формирования. Лагерь типа Büyük Jenő мог включать 100–150 всадников и их семьи — всего до 400–600 человек. Kis Jenő, как вспомогательный пункт, вмещал 30–60 воинов и до 250 человек. Эти лагеря размещались на возвышенностях с доступом к воде и визуальным контролем над дорогами. Рядом расположенные оседлые поселения могли обеспечивать припасы, рабочую силу и базовую инфраструктуру. Такая модель представляла собой баланс между военным присутствием, экономическим обменом и формами зависимости.
Основные особенности укреплений мадьяр в IX веке в районе современной Молдовы:
Лагеря на возвышенностях
Выбирались естественные возвышенности (холмы, речные террасы), обеспечивавшие обзор и оборонительное преимущество.
Укреплялись частоколами и земляными валами по периметру.
Въезд защищался заграждениями из телег и деревянных щитов.
Использование телег (в юртовом кругу)
Телеги размещались по кругу, образуя стену. Это — типичная кочевая тактика, используемая также хазарами и печенегами.
В центре размещались шатры или юрты старейшин и вождей.
Такое укрепление было временным, но могло сдерживать кавалерийские атаки.
Дозорные посты и сигнальные костры
На господствующих высотах устраивались дозорные башни или просто костровые посты.
Это позволяло быстро передавать сигналы о приближении врага.
Мобильность как форма обороны
Главное преимущество мадьяр — это высокая мобильность кавалерии.
Укрепления не были рассчитаны на долгую осаду; основная стратегия — внезапная атака и отход.
В случае угрозы, мадьяры могли быстро покинуть лагерь и собрать его в другом месте.
Связь с местными укреплёнными пунктами
На пути через Молдову мадьяры иногда взаимодействовали с местными племенами (славянами, гетами, уцелевшими дакскими общинами), возможно, временно используя их укрепления или заключая союзы.
7. Археологические, топонимические и картографические аргументы Раскопки в Сэрэцуке и других местах юга Молдовы подтвердили наличие всаднической культуры: стремена, стрелы, упряжь. Топонимия — решающий фактор: три поселения с названием Кишинэу (в центре, на Ботне, в районе Орхея), каждое из которых находится на важной торговой дороге, подтверждают существование организованной номадской сети. Венгерские исторические карты подтверждают множество названий типа Kisjenő и Borosjenő в разных регионах, что указывает на повторяющийся шаблон. Сравнение с другими регионами, где мадьяры временно находились (южная Украина, Добруджа), позволяет выдвинуть более общую теорию мадьярской стратегии контроля территории до завоевания Паннонии.
Выводы: Междисциплинарный анализ исторических, археологических, топонимических и картографических данных позволяет с высокой вероятностью говорить о стратегически организованном присутствии мадьяр на территории Молдовы в IX веке. Это было не оседлое поселение, а временная логистическая и военная сеть, контролирующая торговлю и собирающая дань. Модель Kis Jenő – Büyük Jenő, чётко выраженная в Трансильвании, по-видимому, применялась и в Молдове. Повторяющиеся топонимы Кишинэу и их связь с торговыми путями усиливают гипотезу о спланированной сети. Идентификация возможных ключевых пунктов (Буюканы, Сэлкуца) завершает образ сложной территориальной структуры.
Направления дальнейших исследований:
Расширение топонимического анализа всех названий с элементом «Jenő» и их сопоставление со средневековыми торговыми сетями;
Применение ГИС-методов для реконструкции путей и возможных лагерей мадьяр;
Систематические археологические раскопки в Буюканах, Сэлкуце и Кишинэу-Ботна с анализом ДНК найденных захоронений;
Подготовка атласа временного мадьярского присутствия в восточно-карпатском регионе в сотрудничестве с научными учреждениями Венгрии и Украины.
 |
| Памятник в Будапеште (семь князей) |
 |
| Franz Johann Joseph von Reilly Salcuta Causeni Vienna 1789 Quality |
Комментариев нет:
Отправить комментарий