Anatolie Gordeev: Раскрывая прошлое Кишинева: История Старого Базара и монет Екатерины II

пятница, 29 августа 2025 г.

Раскрывая прошлое Кишинева: История Старого Базара и монет Екатерины II

Кишинев (современный Кишинёв), столица Молдовы, — город с богатой историей, где под оживленными улицами скрываются слои прошлого. Недавние археологические раскопки 2022 года и раскопки, завершившиеся в июле 2025 года, на месте Старого Базара в Кишиневе, принесли новые сведения о бурной истории города, особенно о его превращении из средневекового поселения в ключевой торговый центр под властью Российской империи в начале XIX века. Среди находок — две 5-копеечные монеты Екатерины II 1769 года: одна обнаружена на поверхности базарной площади, другая — в подвале дома на этой же площади, где хозяин занимался мелкой переплавкой металла, о чем свидетельствуют найденные там же многочисленные мелкие металлические детали. Эти монеты, наряду с доказательствами существования кладбища с монетой 1524 года, открывают окно в экономическую и культурную эволюцию Кишинева. Эта статья исследует значение этих находок, роль еврейских купцов, превращение кладбища в базар и то, как русская военная администрация взаимодействовала с местными торговцами до 1812 года.

Старый Базар: Экономическое сердце Кишинева

Старый Базар Кишинева, известный как Piața Veche, был сердцем коммерческой жизни города в XIX и начале XX века. Расположенный недалеко от реки Бык, он стал центральной рыночной площадью, где пересекались торговые пути, способствуя росту города из деревни в крупный городской центр. Исторические записи показывают, что базара в том виде, к которому мы привыкли, не было на планах города 1800 года, но он появился к 1817 году, что указывает на его создание в период значительных городских преобразований после присоединения Бессарабии к Российской империи в 1812 году. Это конечно же не означает, что на этом месте не было базара до этого. Речь идет о той пятиугольной конфигурации, которая нам известна.

Раскопки 2025 года, завершившиеся буквально на днях, подтвердили многослойную историю этого места. Под базарной площадью обнаружено кладбище с артефактами, такими как монета 1524 года, указывающая на использование территории для захоронений в средневековый период, вероятно, во времена Молдавского княжества или раннего османского владычества. Правда монеты имели длительные сроки хождения от 50 до 100 лет, а венгерский серебряный мелкий денарий даже 200. Так что по монетам можно судить тот факт, что это было не раньше года чеканки. Преобразование этого священного пространства в оживленный рынок отражает распространенную практику в городском переустройстве, известную в таких городах, как Праса-да-Фигейра в Лиссабоне и Китай-город в Москве, где старые кладбища перепрофилировались для экономических нужд.

Археологический контекст: Кладбище под базаром

Обнаружение кладбища под Старым Базаром — значимая находка. Монета 1524 года, вероятно, относящаяся к молдавскому или раннему османскому периоду, указывает на то, что участок использовался для захоронений за столетия до превращения в рынок. Такие монеты часто помещали в могилы как ритуальные подношения или символы богатства — практика, распространенная в средневековой Восточной Европе. Наличие кладбища свидетельствует о том, что территория имела духовное значение до своего секулярного переосмысления, вероятно, в начале XIX века, когда русские власти реорганизовали городскую планировку Кишинева.

Раскопки 2025 года выявили дополнительные артефакты, включая керамику, орудия труда и металлические детали, которые проливают свет на историю участка до появления базара. Эти находки перекликаются с более ранними археологическими работами в Кишиневе, такими как раскопки 2018 года на холме Пушкина и у Армянской апостольской церкви, которые также выявили богатый культурный слой в историческом центре города. Переход от кладбища к базару, вероятно, произошел в ходе восстановления Кишинева после разрушений во время русско-турецкой войны 1789 года и землетрясения 1802 года, что потребовало обновления городской инфраструктуры.

5-копеечные монеты Екатерины II: Окно в торговлю

Две 5-копеечные монеты Екатерины II 1769 года, найденные во время раскопок, представляют особый интерес. Одна была обнаружена на поверхности базарной площади, что предполагает её потерю во время торговых операций, а другая — в подвале дома на этой же площади, где хозяин, судя по многочисленным мелким металлическим деталям, занимался мелкой переплавкой металла. Эти тяжелые медные монеты весом около 51 грамма чеканились во времена правления Екатерины Великой и оставались в обращении до начала XIX века, несмотря на денежную реформу Павла I 1797 года, которая ввела более легкие монеты.

Присутствие этих монет в Кишиневе связано с периодом после 1812 года, когда Бессарабия была присоединена к России. До 1812 года, под османским владычеством, такие монеты были редкостью, поскольку местные купцы, включая влиятельную еврейскую общину, в основном использовали османские куруши, пара и акче.Периоды пребывания российских военных в Кишиневе были кратковременными. Возникал естественный вопрос, а что делать с этими монетами после ухода военных? И вообще, а с кем можно будет рассчитаться такой монетой после ее принятия от покупателя? Период привыкания к новым деньгам продолжался до 1820 года, что подтверждается параллельным хождением османских монет до этого года на рынке Кишинева. Монета на поверхности площади, вероятно, отражает сделку на оживленном базаре 1810-х или 1820-х годов, а монета в подвале указывает на возможное хранение как части сбережений или использование в процессе переплавки, учитывая ремесленную деятельность хозяина дома. Такие монеты не были редкостью даже в пору моего детства. Иногда мои сверстники их находили совершенно случайно, без всяких археологических изысканий.

Подвал дома: Следы мелкой переплавки металла

Особое значение имеет находка в подвале дома, где вместе с 5-копеечной монетой были обнаружены многочисленные мелкие металлические детали, указывающие на занятие хозяина мелкой переплавкой металла. Эти детали, вероятно, представляют собой обрезки, бракованные изделия или заготовки для плавки, что было распространенной практикой в небольших ремесленных мастерских начала XIX века. В Кишиневе, где еврейские ремесленники и купцы часто совмещали торговлю с ремеслом, такой подвал мог служить местом для переработки меди или других металлов, включая старые монеты, такие как екатерининские 5 копеек.

Монета 1769 года в подвале могла быть частью запаса металла для переплавки или храниться как сбережение, учитывая её значительный вес и ценность меди. Это также объясняет, почему она не была в активном обращении: хозяин дома мог собирать подобные монеты для их металлической ценности, а не для торговых операций. Такие находки подчеркивают экономическую многофункциональность домохозяйств на базарной площади, где торговля и ремесло часто переплетались.

Еврейские купцы и экономическая роль базара

Старый Базар Кишинева был центром еврейской торговли, где еврейские купцы играли ключевую роль в экономике города. К началу XIX века еврейская община в Бессарабии насчитывала около 20 000 человек, многие из которых занимались торговлей, виноделием и содержанием постоялых дворов. Их адаптивность и обширные торговые сети сделали их основными участниками базара, где продавались местные продукты, такие как зерно, вино и овощи, а также импортные товары из Одессы и даже Брашова и других центров.

Базар был частью двухъядерной структуры Кишинева, наряду с соборной площадью. Если соборная площадь служила административным и религиозным центром, то базар был экономическим двигателем, во многом благодаря еврейским купцам. Их гибкость в обращении с разными валютами облегчила переход к русским монетам после 1812 года, но до этого их предпочтение османских денег ограничивало использование русских монет, таких как 5 копеек. Кстати, османские монеты имели хождение до 1820 года.

Покупательная способность 5 копеек в 1810-х – 1820-х годах

Чтобы понять значение 5-копеечных монет, нужно рассмотреть их покупательную способность на базаре в Кишиневе в 1810-х – начале 1820-х годов. В Российской империи медные монеты использовались для повседневных сделок, а в Бессарабии, сельскохозяйственном регионе, цены на товары часто были ниже, чем в центральной России, благодаря изобилию местных продуктов. На основе исторических данных о ценах, за 5 копеек можно было купить:

Продукты питания:

2–3 буханки ржаного хлеба (примерно 1–1,2 кг).
1–2 литра молока или небольшое количество сыра или творога.
2–3 кг овощей, таких как капуста, морковь или лук.
1,5–2 десятка яиц.
200–300 граммов недорогого мяса (например, курицы или субпродуктов) или небольшую порцию меда.

Напитки:

2–3 литра кваса, популярного ферментированного напитка.
Небольшое количество местного вина, учитывая винодельческие традиции Бессарабии.

Бытовые товары:

Пару сальных свечей или небольшой кусок хозяйственного мыла.
Небольшой отрез грубой льняной или хлопковой ткани для мелкого шитья.

Ремесленные изделия:

Простую керамику, например, глиняный горшок или миску.
Несколько деревянных ложек или других мелких предметов, продаваемых местными ремесленниками.

Еврейские купцы, известные своим умением торговаться, вероятно, принимали эти монеты по номиналу или с небольшой скидкой, адаптируясь к русской денежной системе после 1812 года. Оценка могла производиться по весу металла, в данном случае меди. Роль базара как коммерческого центра сделала его естественным местом для обращения таких монет, что объясняет находку на поверхности. Монета в подвале, найденная среди металлических деталей для переплавки, предполагает, что она могла быть частью запаса для ремесленных целей или храниться как сбережение. Вес медной монеты 51 грамм имел значение.

Формирование базара: От кладбища к рынку

Преобразование кладбища в Старый Базар соответствует более широким историческим тенденциям. Раскопки 2022 и 2025 года подтверждают, что участок был местом захоронений в средневековый период, о чем свидетельствует монета 1524 года, относящаяся к молдавскому или раннему османскому времени. К началу XIX века кладбище, вероятно, было заброшено, что позволило русским властям перепрофилировать землю под рынок. Этот переход был обусловлен:

Городским переустройством: После разрушений русско-турецкой войны 1789 года и землетрясения 1802 года Кишинев нуждался в восстановлении. Русская администрация после 1812 года внедрила новый городской план в 1817 году, разработанный инженером Озмидовым, который включал базарную площадь.
Экономическими потребностями: Растущая популяция, включая мигрантов из России и местную еврейскую общину, требовала централизованного рынка. Удобное расположение базара у торговых путей сделало его идеальным для торговли.
Секуляризацией: Заброшенные кладбища, особенно связанные с более ранними культурными или религиозными традициями, часто переосмысливались в русских владениях, как это видно на примерах Праса-да-Фигейра в Лиссабоне или Гранд-Базара в Стамбуле.

Городской план 1817 года отмечает официальное создание базара, хотя предварительная организация могла начаться во время русско-турецкой войны 1806–1812 годов, когда город восстанавливался после разрушений. Коммерческий опыт еврейской общины, вероятно, ускорил развитие базара, сделав его оживленным торговым центром к 1820-м годам. Обращает на себя внимание пятиугольная форма в плане (как и в Бельцах), которая в древней традиции еще в Вавилоне означала охрану торговых помещений от пожаров и грабежа. Здесь могли совпадать желание продавцов и планировщиков. В первом случае это был символ из Кабаллы, во втором - масонский символ. Как известно масонство в начале 19 века было очень распространено среди военнослужащих Российской армии.

Расчеты русской военной администрации до 1812 года

До присоединения Бессарабии к России в 1812 году русские войска занимали Кишинев во время русско-турецких войн (1768–1774, 1787–1792, 1806–1812). В эти периоды русская военная администрация закупала продовольствие, фураж, транспорт и жилье у местных купцов, включая еврейских. Методы расчетов определялись османской экономикой и временным характером русского присутствия:

Османская валюта:

Основной валютой были османские монеты (куруши, пара, акче), которые русские войска получали через реквизиции или торговлю. Еврейские купцы, привыкшие к этим монетам, предпочитали их за ликвидность и широкое распространение. Например, за поставку 100 кг зерна купец мог получить 2–4 куруша, что эквивалентно нескольким дням заработка.

Бартер:

Из-за ограниченного количества наличных русские войска часто обменивались товарами, такими как соль, ткань или военные припасы. Еврейские купцы, благодаря своим торговым сетям, могли перепродавать эти товары, что делало бартер жизнеспособным вариантом. Например, за фураж купец мог получить ткань или инструменты.

Реквизиции с обещаниями оплаты:

Военные часто изымали товары, выдавая расписки или устные обещания оплаты после войны. Эти обещания редко выполнялись, что вызывало недоверие у купцов, которые предпочитали немедленную оплату в османских монетах или товарах.

Ограниченное использование русских монет:

Русские монеты, такие как 5 копеек 1769 года, использовались редко из-за их непривычности и сложностей с обменом в османской экономике. Если они принимались, то, скорее всего, по весу металла (51 г меди), что могло соответствовать 5–10 пара. Еврейские купцы, имевшие связи с русскими регионами, могли принимать их в редких случаях, но это не было распространено.

Временный характер русских оккупаций (например, 1806–1812) ограничивал обращение русских монет. Найденные 5-копеечные монеты на Старом Базаре, скорее всего, относятся к периоду после 1812 года, когда русская валюта стала стандартом. До 1812 года базарной площади не существовало (согласно плану 1800 года), а торговля происходила в менее формальных условиях, что еще больше снижало вероятность использования русских монет. Монета в подвале, найденная среди деталей для переплавки, могла быть частью запаса металла, что подтверждает ремесленная деятельность хозяина дома.

Сравнительные примеры: От кладбищ к базарам

Преобразование кладбищ в рынки — глобальное явление, отражающее рост городов и изменение использования земли. Раскопки 2022 и 2025 года на Старом Базаре соответствуют этой модели. Другие примеры включают:

Лиссабон, Португалия (Праса-да-Фигейра): Когда-то кладбище при госпитале Тодос-ос-Сантос, оно стало рынком после землетрясения 1755 года, подобно восстановлению Кишинева после 1802 года.
Лондон, Великобритания (Ковент-Гарден): Первоначально церковные погосты, превратились в рынок в XVII веке по мере расширения Лондона.
Стамбул, Турция (Гранд-Базар): Некоторые участки базара в византийский период были некрополями, перепрофилированными под торговлю в османскую эпоху.
Москва, Россия (Китай-город): Бывшие церковные кладбища превратились в торговые зоны в XVIII веке.
Киев, Украина (Контрактовая площадь): Вероятно, включала захоронения до превращения в рыночную площадь в XVIII веке.

Эти случаи подчеркивают, как рост городов и экономические потребности приводили к секуляризации священных пространств, что отражено в истории Старого Базара Кишинева.

Раскопки 2025 года: Новые открытия

Недавно завершившиеся раскопки 2025 года на месте Старого Базара добавили глубины нашему пониманию истории Кишинева. Хотя конкретные находки этого года еще анализируются, предварительные отчеты указывают на обнаружение дополнительных артефактов, таких как керамика, инструменты, металлические детали и, возможно, другие монеты, подтверждающие многослойную историю участка. Слой кладбища с монетой 1524 года указывает на захоронения доосманского или раннего османского периода, а монеты 1769 года подтверждают роль базара как коммерческого центра после 1812 года. Находка в подвале, связанная с переплавкой металла, подчеркивает ремесленную активность на площади, где торговля и производство часто сосуществовали.

Отсутствие базара на плане 1800 года и его наличие к 1817 году согласуются с русским городским планом 1817 года, который реструктурировал Кишинев в современный город с четкими коммерческими и административными ядрами. Эти раскопки, опирающиеся на более ранние работы, такие как раскопки 2018 года на холме Пушкина и у Армянской апостольской церкви, подчеркивают богатое археологическое наследие Кишинева.

Заключение: Полотно торговли и трансформации

5-копеечные монеты Екатерины II, найденные на Старом Базаре Кишинева, рассказывают историю экономического перехода, городского переустройства и культурной адаптации. Раскопки 2022 и 2025 года осветили эволюцию участка от средневекового кладбища до оживленного рынка, движимого еврейскими купцами и сформированного русской администрацией. До 1812 года русские войска полагались на османские монеты, бартер и реквизиции для закупки товаров, с ограниченным использованием монет, таких как 5 копеек 1769 года, из-за их редкости в регионе под османским контролем. После 1812 года, с появлением базара, эти монеты стали частью повседневной торговли, отражая интеграцию Кишинева в Российскую империю.

Монета в подвале, найденная среди деталей для переплавки, подчеркивает ремесленную роль домохозяйств, где старые монеты могли использоваться как сырье. Старый Базар, наряду с соборной площадью, сформировал двухъядерную структуру Кишинева, балансируя между торговлей и управлением. 5-копеечные монеты, потерянные в торговле или хранимые в домах, символизируют этот переход. По мере того как Кишинев продолжает раскрывать свое прошлое, раскопки 2022 и 2025 года напоминают нам о многослойной истории города, где кладбища уступили место рынкам, а еврейские купцы соединили старый и новый миры.